中国古典家具是一本百科书，映射着古人的审美情趣、科学技术、生活习性，是文物，是文化，也是具有无限升值潜力的资源。中国古典家具按使用功能的不同，原则上可分成五大类：床榻类、桌案类、椅凳类、柜架类、杂项类。这些家具，有的已经走进历史的深处，生活中再难见到。下面这些古典家具，你还认识几个，还能叫上名字么？
汉代之前，人们没有坐具，通常采用的以茅草、树叶、兽皮等制成的席子，席地而坐。直到一种被称为胡床的坐具从域外传入中原，才有了真正意义上的椅凳。后进入唐朝，椅子才从胡床的名称中分离出来，直呼为椅子。
汉魏以前不存在椅子一说，不管贵族还是百姓都席地而坐。这种状态一直持续到东汉末年，随着两汉各民族互通，一种形如马扎的坐具开始传到北方，并迅速在中原地带流行成为不可或缺的坐具。因为从西域传过来，所以当时人称“胡床”。
交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名“交椅”。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分为直后背和圆后背两种。交椅可以折合，便于携带。当时的交椅是权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。
太师椅产生于宋代，是唯一一个以官职来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。
官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名，此种形式的椅具始于宋元明三个时期。官帽椅有四出头官帽椅和南官帽椅两种。四出头官帽椅模仿宋代所戴的帽翅形态而得名。南官帽椅除了搭脑和扶手都不出头外，余者与四出头官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依据明朝官帽样式而出现的一种家具椅。
圈椅自五代《宫中图》和宋人画《会昌九老图》以后，见者不多，到了明代圈椅始又兴起。圈椅，俗称罗圈椅，就是言其后背搭脑与扶手，是由一条流畅的曲线组成。这条曲线圆滑、流畅似罗圈，它的椅背搭脑，与元代的圈交椅很相似，一条曲线顺势滑至前方，形成两只扶手。扶手两端或出头向外翻卷，或者不出头，成为一个整体。
玫瑰椅又称“小姐椅”，是古代小姐闺房的御用座具。古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置。玫瑰椅在宋代名画中曾有所见，明代更为常见，是一种造型别致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背较低、背高度与扶手高度，相差无几。
玫瑰椅的座部以上部分，独自特色，以秀美著称。靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都设横枨。明代玫瑰椅，多为圆腿。方腿圆棱的玫瑰椅，多为清代作品。
灯挂椅，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。灯挂椅是明代最为普及的椅子样式。也可以说是自五代和宋以来的普及样式。灯挂椅的木质，民间多用据木和榆木，高级家具多用黄花梨、紫檀、鸡翅木等。
“皇宫椅”产于清朝皇宫，是皇帝专用御制。古时的皇宫椅以雕龙画凤为主，是社会等级制度的象征。随着封建制度的消灭和社会的发展，今天的皇宫椅已经进入寻常百姓家。工艺制作上进行了大胆的创新和发展。现在的皇宫椅不单单雕龙画凤，还雕花鸟、人物和山水等题材。也由固定的两张发展到六件套、十件套等十几种规格，用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、楠木等材质。
宝座产于唐朝皇宫，后于宋、元两朝完善并定型，由明朝进入鼎盛时期，古代为皇帝专用御制，是中国封建社会制度下的产物。宝座大都形体较大，座面以下的做法采用床榻做法，多用弧腿膨牙、内翻马蹄的形式，突出其稳重大方的特点，多在宫廷中皇帝和后妃寝宫的正殿明间使用。
桌案在中国古代文化中地位较高，是中国礼仪文化之邦传承的产物，也是礼仪接待不可缺少的重要工具。在中国的古代，对桌案有着严格的等级划分制度。比如，供桌供案主要应用于敬念仙逝长辈和敬供先人。按生活习惯和用途，中式桌案类家具大致分为供桌、方/圆/月牙桌、几案、其他等。
案是用于放食物的木盘，多以矮足，长方形木制的黑漆上饰纹彩或者雕刻。古人用“卓”和“槟”代用“桌”字。桌比几、案要晚出现。“卓”字有两种意思：高而直；不平凡。从这两个意思来讲，都是对桌的外形描写和功能。伴随着宗教的兴起，在很长的一段时间里，供桌、供案多陈设在寺庙、宗祠、客厅正堂等处，是用于供奉、祭祀先人、先烈的专用家具。
月牙桌（简称半圆桌），由两片拼合，两片拼合的圆桌通常被人称为月牙桌。因为它合起来似圆月一轮，分开来却像月牙两半儿。而由于它是由两个半圆拼成的，所以也叫半圆桌。月牙桌灵活、秀气,平时可分开对称摆放，多在寝室和较小的场合使用。可靠墙或临窗，上置花瓶、古董等陈设品，别有一番风味。月牙桌设计合理，不占用地方，在家具搬动时尤为方便。
该类桌案主要有书案、画案、平头案、翘头案、条案、琴桌等等。其用途大都与文人雅士有关，相比供桌案和方桌要文雅得多。这类家具与以摆放物品为主的桌案类家具有一定的区别，和椅类家具搭配摆放的多些，是供人作画、看书、写字与办公的家具。
这类家具主要有香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案等，它属于配属家具。主要应用于桌案、供奉的配属，有时也可当作放置花草盆景的承放类家具使用。由于这几类家具的配属装饰性强，其外形样式颇为繁多。
八仙桌方桌古时主要摆放在客厅正堂朝南位置，桌后配供案或供桌。四边长度相等的桌子称为方桌，方桌有大、小之分，大的称“八仙桌”，可坐八人；小的称为“四仙桌”，可坐四人。八仙桌方桌在制度上尤其是对桌子边长有严格的等级制度。
圆桌是厅堂中常用的家具，一张圆桌和5个圆凳间组成一套，陈设在厅堂正中，颇显雅观。圆桌一般情况下属于活动性家具，常用以临时待客、家宴宴饮（但不用于重要的礼遇接待）。因此，这种圆桌大多为组合式，使用时组装起来，用毕再拆开加以保存。圆桌主要有圆桌和月牙桌（半月台）两种类型。
床榻历史悠久，种类繁多，按材质大致可分为两类：一类为珍贵硬质木材所制；另一类为白木材质，此类床榻或髹漆或贴金或镶嵌。魏晋南北朝以后，榻体增大，床与榻同样担负着坐卧两种功能，因而也就难以截然分清了。习惯上认为：床不仅长，而且宽，主要为卧具。榻身窄而长，可坐可卧。今天我们所见到的古典家具中的拔步床、架子床、罗汉床、贵妃榻，都是明清甚至是民国时期的遗存，其中尤以清代的居多。
罗汉床是由汉代的榻逐渐演变而来的。榻，本是专门的坐具，经过五代和宋元时期的发展，形体由小变大，成为可供数人同坐大榻。这类床形制有大有小，通常把较大的叫“罗汉床”，较小的仍沿俗叫“榻”，又称“弥勒榻”。罗汉床不仅可以做卧具，也可以用为坐具，围栏两端做出阶梯形软圆角，既朴实又典雅。
汉族卧具高级沙发。床身上架置四柱、四杆的床。有的在两端和背面设有三面栏杆，有的迎面安置门罩，更有在前面设踏步并加设—罩（拔步床）等。式样颇多，结构精巧，装饰华美。装饰多以历史故事、民间传说、花马山水等为题材，含和谐、平安、吉祥、多福、多子等寓意。
又叫八步床，是汉族传统家具中体型最大的一种床。独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上，平台四角立柱，镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。
又称“美人榻”，古时专供妇女憩息，榻面较狭小，制作精美，形态优美，是榻中极为秀美的一种，其用料也极为讲究，床上彩绘雕刻显得雍容华贵。床榻，作为家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，最能体现家具的风格特征。
柜子的使用大约始于夏商时期，古时的“柜”，并非我们今天所见之柜，倒很像我们现在所见的箱子，而古代的“箱”，则是专指室内存放东西的地方。我们这里说它是箱子，是按现代人的说法，如果按战国时的称呼，则应称为“柜”。
到了汉代，才有了区别于现今所谓“箱”的小柜子，到了唐代，就有了较大的柜，能放置多件物品。宋代开始，已有专用的书柜，柜身呈方形，正面对开两门，内装两屉分为三格物。一直到明代之后，才创造出许多柜架类的新品种来。
顶箱柜是中式家具中的大件。出现在明后期，盛于清代。因明式顶箱柜多为黄花梨制作，其将明式家具简洁的工艺特点表现得淋漓尽致。清代顶箱柜多为紫檀柜。当代仿明式顶箱柜一般用黄花梨或香枝木制成。顶箱柜又叫四件柜，为居室组合家具，恰好四件，故而得名。为上面的小柜与下面的立柜相连，一竖到底半岛真人，故也称顶竖柜。顶箱柜的造型端庄大气，容量也大，多为上层社会所用。
架格是一种没有门，被隔板分成数层的家具，用于室内陈设物品。其功能主要供存放物品用，有些依据书体规格制造的称之谓书格或书架。架格美化家居，节省空间，实用性很高，清洁较为简便，等同于现今格架。架格的实用性在书斋中得以极大的体现。平日杂乱放置的笔、墨、砚、笔筒、文玩书籍等，可以被收拾的井井有条。
在清代，架格的使用较明代普及，是书房、厅堂的主要陈设之一，在式样、做工上均优于明式。至于用横、竖板将空间分隔成若干高低不等、大小有别的格子则是在清雍正时期开始流行的形式，这种格内屉板高低错落，俗称“博古架”或“百宝格”，专用来陈放文玩古器，放在书房、客厅雅致非常，有浓厚的清式家具风格。
大小头圆角柜，源于在圆角柜的基础上进行“上小下大”的一种造型柜子。具有很强的实用性，也具备很高的观赏性，摆在家中会起到良好烘托氛围的效果。这种圆角柜的特点是稳重大方，坚固耐用，在古代家具中的柜类中，圆角柜最古，并被当今学者和收藏家视为最为成功的储物大柜，它因其柜顶的转角呈圆弧形而得名，并且多为通体光素，仅仅依赖其合理的比例和线条就能产生高雅的格调，所以一直为文人雅士所喜爱。
亮格柜是明式家具中较为典型的一种书房内常用家具，集柜、橱和格三种形式于一器。通常上层是没有门的格架，齐人肩或稍高，用以陈放古董玩器，便于欣赏；下层为对开柜，用以存放书籍，中间平添二或三个抽屉，又有橱的功能。一般放置在厅堂或书房，既实用又颇显风雅，兼备陈置与收藏两种功能，把实用和美观有机地统一在一起，很受当时文人士大夫和官宦好古人士的欢迎，因而在北京多于南方城镇。
闷户橱是一种具备承置物品和储藏物品双重功能的家具。形体与桌案相仿，面下安抽屉，两个抽屉的称之为连二橱，三个抽屉的称之为连三橱，还有四橱的。闷户橱与一般桌案同高，其上作桌案使用，所以它仍具有桌案的功能。桌面下专置有抽屉，抽屉下还有可供储藏的空间箱体，叫做“闷仓”。存放、取出东西时都需取出抽屉，故谓闷户橱，南方不多见，北方使用较普遍。
(1)置物类：书箱、衣箱、官皮箱、百宝箱、文具箱、印匣、都承盘、提盒等；
书箱是古代书香门第不可缺少的一样家具，文人可以用它盛放书籍，又可以用来外出时携带书籍，使用起来十分方便。因此，这一家具也成了有知识、有身份的象征。书箱便于搬动，显得十分灵巧。最初的书箱较笨拙，直至明清，书箱的工艺才显精美实用。
官皮箱是女子存放梳理和化妆用品的小箱子，并非官用，亦不是皮制，它形体不大，但结构复杂，是从宋代镜箱演变而来的一种体量较小制作较精美的小型庋具。一般由箱体、箱盖和箱座组成，箱体前有两扇门，内设抽屉若干，箱盖和箱体有扣合，门前有面叶拍子，两侧安提手，上有空盖的木制箱具。南方俗称“梳妆箱”。
印匣为存放印章之用。明代印匣，多为方形盝顶式，因印玺多作方形，印纽总小于印身，故把匣盖造成盝顶式是完全合理的。直至清晚期，印匣还保留着此种形式。清代帝后的印玺皆备有印匣、印池作为存放印玺之用。印匣外再套用贵重木质印玺盒成为一套印玺存放用具。
都承盘又称“都丞盘”、“都盛盘”或“都珍盘”，均寓一盘而承置多种物品之意，是过去文人雅士陈设小件文玩器物和文房四宝的一种案头小型家具，它的功用是将杂乱无章的文件、小件归置齐整，还可用以递茶端酒招待客人，既可观赏，又有实用价值。
提盒为古人存置物品之器，因其以提梁托盒而被称之为提盒，精制器盒多为古代大户人家所置。此器古已有之，但形制至明代长方形提盒样式基本固定下来，为送食品及其它小型货物所备。在古代，提盒也叫“状元箱”，一般是民间女儿的陪嫁，寓意着下一代像状元一样有出息。
屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。木雕屏风是古时建筑物内部挡风用的一种家具，最早大多放在床后或床侧，后逐渐由固定的发展为活动的，式样和功能也不断出现了各种变化。中式屏风的种类有地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等。
分为座屏和落地屏，形体大，多设在厅堂，一般不会移动。座屏即插屏式屏风，是把单独屏风插在一个特制的底座上，有独扇、三扇、五扇等奇数规格，独扇座屏与底座可连可卸，可卸的称为“插屏式座屏风”。
为明末才开始出现的一种挂在墙上作装饰用的屏牌，大多成双成对，四扇为四条屏等，到清朝后此种挂屏十分流行，至今仍为人们喜爱。
衣架是用来搭披衣衫的架子。《鲁班经匠镜》讲到有素衣架和花衣架两种，外间较为少见。当时的衣架与现在的衣架不同。现代衣架大多采用挂钩式或枝叉式，古人衣架，包括清代衣架，多采用横杆形式，两侧有立柱，上下承木墩底座，两座之间有横板或横枨，两端长出立柱，尽端雕出龙凤纹或灵芝或云头之类。横杆之下安中牌子，上有透雕装饰，主要起牢固作用。衣服脱下后就搭在横杆之上。
古时候没有自来水盥洗室，一般都是用面盆架的，年纪在五六十岁以上的小时候都用过或者见过。面盆架有高低之分，有三足、四足、五足和六足等不同形制。直足的上端常有雕刻，如净瓶头、莲花头、坐狮等，六足的有些能折叠。
镜台，是家具的一种，也称“鉴台”。镜奁很大，并可以储藏装饰品，上可架镜，故名镜台。在先秦时期，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室贵族或者富足之家就已经拥有了精巧的镜台。到了宋代镜台就比较普遍了，较高的梳妆台台面上竖着镜架，旁设小橱数格，镜架中装一块大玻璃镜。到清中期，镜台已很常见。
承足（脚踏），今通称“脚蹬子”，古称“脚床”或“踏床”，是我国古时人们在坐具前放置的一种用以承托双足的小型家具。宋、元以来，常和宝座、大椅、床榻组合使用，有的和家具本身相连；有的则分开制造，如宝座及床榻的脚踏。脚踏还有搭脚的作用。一般宝座或大椅座面较高，超过人的小腿高度，坐在椅上两脚必然悬空，如设置脚凳，将腿足置于脚凳上，可以达到舒适目的。
红木摆件就是用红木制成的“红木小件”，又称“摆件”。红木小件采用小块红木，通过锯、刨、拉、凿等工艺，加以镂雕、圆雕等技法，以山水、云纹、花鸟、瓜果、蔬叶、虫鱼等为题材，雕制成文房用品（如笔筒、墨盒等）、瓶座、烟具、花插、雕件等，是欣赏与实用相结合的工艺雕刻珍品。
